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Relativo puro e relativo impuro
Uma discriminação do relativo extremamente importante para o vajrayana.

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Problema do mal no budismo? Não.
Sem um criador e sem uma ignorância com qualquer tipo de existência além de meras formações adventícias, como pode haver um mal verdadeiramente existente?

Como um insignificante como eu poderia responder tais questões?
Através da bênção da luz da sabedoria de Manjushri é que podemos compreender o darma, jamais por mero esforço intelectual.

O que significa quebrar compromisso com o lama?
Trecho do livro “Conduta Perfeita”, de Dudjom Rinpoche, sobre o voto crucial do vajrayana.

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